Gálatas 3

Ó insensatos gálatas! Quem vos enfeitiçou, de modo a não obedecerdes à verdade, vós, perante cujos olhos Yeshua, o Messias, foi manifestado, crucificado no madeiro, no meio de vós?

Apenas desejo indagar-vos isto: recebestes o Ruach pelas obras do legalismo (Techeit Nomosa) ou pela pregação da Fé?

Sois vós tão desprovidos de sensatez? Havendo iniciado pelo Ruach, é pela carne que agora haveis de consumar vossa obra?

Porventura, padecestes vós tantas aflições em vão? Se é que, na verdade, tal padecimento foi em vão.

Aquele que vos concede o Ruach, e que realiza prodígios entre vós, fá-lo-á, porventura, pelas obras da Toráh, ou pela escuta da fé?

Assim como Avraham creu em Elohim, e isso lhe foi imputado como justiça.

Sabei, vós que credes, que aqueles que se firmam na fé, esses são, em verdade, filhos de Avraham.

Prevemos nas Sagradas Escrituras que Elohim, em Sua divina providência, havia de justificar os gentios pela fé, tendo anunciado outrora as boas novas a Avraham com estas palavras: "Em ti serão benditas todas as nações". Gn 22:18

Assim, pois, os que se guiam pela fé são agraciados com as bênçãos juntamente com o fiel Avraham.

Pois tantos quanto forem seguidores das obras legalistas humanas aos preceitos da toráh, estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no rolo da toráh, para fazê-las.

Mas que ninguém é declarado justo (justo) pelos legalismos dos homens (techeit nomosa) diante dos olhos do Altíssimo, isso é evidente, porque o justo viverá pela Fé;

e o legalismo humano não é produzido pela Fé, mas todos que cumprirem estas coisas viverão por meio delas.

Messias nos redimiu da maldição referente as violações da Torah, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;” Dt 21.23

para que a bênção de Avraham chegasse aos estrangeiros por meio de Yeshua o Messias, a fim de que, por meio da fé, recebêssemos a promessa do ruach.

Irmãos, falo como homem. Uma aliança, ainda que humana, uma vez confirmada, ninguém a anula, nem lhe acrescenta coisa alguma.

A Avraham e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é o Messias.

E digo isto: um pacto anteriormente confirmado pelo Elohim no Messias, a toráh, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar sem efeito a promessa.

Pois se da toráh provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Elohim, pela promessa, a deu gratuitamente a Avraham.

Logo, para que é a toráh? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de mensageiros, pela mão de um mediador.

Ora, um mediador não é de um só, mas Elohim é um só.

É a toráh, então, contra as promessas de Elohim? De modo nenhum; porque, se houvesse uma toráh que pudesse dar vida, a justiça, deveras, deveria ser pela toráh.

Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do erro, para que a promessa por meio da fé de Yeshua o Messias fosse dada aos que creem.

Mas, antes que viesse a fé, estávamos guardados debaixo da toráh, encerrados para aquela fé que se havia de revelar.

De modo que a toráh era nosso guia paro Messias, a fim de que fôssemos justificados por meio da fé.

Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo do guia.

Pois todos vocês são filhos de Elohim por meio da fé no Messias Yeshua.

Porque todos quantos fostes imergidos no Messias vos revestistes do Messias.

Não há yehudi nem grego; não há servo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vocês são um no Messias Yeshua.

E, se são do Messias, então são descendência de Avraham, e herdeiros conforme a promessa.