I Coríntios 11

Sejam imitadores, do mesmo modo como sou do Messias.

Eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.

Quero porém, que saibais que Messias é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça do Messias.

Todo homem que ora ou ensina com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.

Mas toda mulher que ora ou ensina com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.

Por conseguinte, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.

Pois o homem, deveras, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e kevod de Elohim; mas a mulher é a grandeza do homem.

Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem;

nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem.

Por conseguinte, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos mensageiros.

Contudo, em Yah יְהוָה, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.

Pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem vem pela mulher, mas tudo vem de Elohim.

Julgai entre vocês mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore Elohim?

Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra?

Mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma kevod, o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.

Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as congregações de Elohim.

Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; uma vez que vos ajuntais, não para melhor, mas para pior.

Porque, antes de tudo, ouço que quando vos ajuntais na congregação há entre vocês dissensões; e em parte eu acredito.

E até importa que tenha entre vocês facções, para que os aprovados se tornem manifestos entre vocês.

Por isso que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a “ceia do Mestre ;”

porque quando comeis, cada um toma antes do outro a sua própria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga.

Não têm acaso casas onde comer e beber? Ou desprezais a congregação de Elohim, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Eu vos louvarei? Nisto não vos louvo.

Porque eu recebi do Mestre [kurios] o que vos entreguei: que o Mestre Yeshua, na noite em que foi traído, tomou pão;

e, tendo dado ações de benevolência, o partiu e disse: “Tomai e comei; Isto representa o meu corpo que é partido por vocês; fazei isto em memória de mim.” Lc 22.19

Semelhantemente, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: “Este cálice representa a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, lembrem-se de mim. “ Marcos 14.24

Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Mestre, até que ele venha.

De modo que qualquer que comer do pão, ou beber do cálice do Mestre indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Mestre.

Examine-se, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.

Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Mestre.

Por causa disto há entre vocês muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem.

Mas, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados;

quando, porém, somos julgados pelo Mestre, somos corrigidos, para não sermos condenados com o mundo.

Por conseguinte, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.

Se algum tiver fome, coma em casa, a fim de que não vos reunais para condenação sua. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.