Romanos 11

Pergunto,: Acaso rejeitou Elohim ao seu povo? De modo nenhum; por que eu também sou ysraelita, da descendência de Avraham, da tribo de Binyamin.

Elohim não rejeitou ao seu povo que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Eliyahu, como ele pede Elohim contra Yisrael, dizendo:

" Yah יְהוָה, mataram os teus navim, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e procuraram tirar-me a vida? " I Reis 19.11

Mas que lhe diz a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal [senhor].” 1ª Reis 19.18

Assim, também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da benevolência.

Mas se é pela benevolência, já não é pelas obras; de outra maneira, a benevolência já não é benevolência. Se, porém, é pelas obras, já não é mais benevolência; de outra maneira a obra já não é obra.

Pois quê? O que Yisrael busca, isso não o alcançou; mas os eleitos alcançaram; e os outros foram endurecidos,

como está escrito: “Elohim lhes deu um ruach entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.“ Dt 29.4

E David diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, e em retribuição;

”escureçam-se lhes os olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas.” Sl 28.23

Logo, pergunto: Por acaso tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos estrangeiros, para os provocar ciúmes.

Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos estrangeiros, quanto mais a sua plenitude!

Mas é a vocês, estrangeiros, que falo; e, uma vez que sou mensageiro dos estrangeiros, glorifico o meu ministério,

para ver se de algum modo posso provocar ciúmes os da minha raça e salvar alguns deles.

Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida no meio dos mortos?

E se as primícias são santas, a massa também o é; e se a raiz é santa, também o são os ramos.

E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado no lugar deles e feita participante da raiz e da seiva da oliveira,

não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não você é que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertada.

Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme;

porque, se Elohim não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.

Considera a bondade e a severidade de Elohim: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Elohim, se permaneceres na bondade; do contrário também tu serás cortada.

E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Elohim para os enxertar novamente.

Pois se tu foste cortada da oliveira que, por natureza, era brava, e contra a natureza foste enxertada na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vocês mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Yisrael, até que a plenitude dos estrangeiros tenha entrado.

E assim todo o Yisrael será salvo, como está escrito: “Virá de Sion o Libertador, e desviará de Yaacov as impiedades.” Isaías 59.20

Esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar as suas transgressões.

Quanto a boa mensagem, eles deveras, são inimigos por causa de vocês; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

Porque os dons e a vocação de Elohim são irretratáveis.

Pois, assim como vocês em outro tempo fostes desobedientes Elohim, mas agora alcançastes clemência pela desobediência deles,

assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem clemência pela clemência a vocês demonstrada.

Porque Elohim encerrou a todos debaixo da desobediência, a fim de usar de clemência para com todos.

ç profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Elohim ! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!

Pois, quem jamais conheceu a mente do Eterno? Ou quem se fez seu conselheiro?

Ou quem lhe deu 1º a ele, para que lhe seja recompensado?

Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; kevod, a ele eternamente. Assim seja.