Marcos 2

Decorridos alguns dias, tornou Ele a ingressar em Cafarnaum; e espalhou-se a nova de que se achava em uma residência.

E, em breve tempo, numerosos fiéis se congregaram, de modo que não se encontrava espaço, nem mesmo defronte da porta; e Ele, com divina autoridade, lhes proclamava a palavra.

E achegaram-se a Ele, trazendo consigo um paralítico, amparado por quatro homens.

E, não logrando acercar-se d’Ele por causa da turba que se aglomerava, descobriram o teto da casa onde se encontrava e, abrindo caminho, fizeram descer o leito em que jazia o paralítico.

E, ao contemplar-lhes a fé, disse Ele ao paralítico: Filho, os teus pecados ser-te-ão perdoados.

E alguns dos mestres da Torah ali se achavam sentados, a meditar em seus corações:

Por que motivo profere este homem tais blasfêmias? Quem haverá de remitir as transgressões, senão somente Elohim? [Is 43.25]

E Yeshua, percebendo de imediato em seu ruach que assim discorriam entre si, dirigiu-lhes a palavra com estas indagações: "Por que arrazoais vós tais pensamentos em vossos corações?"

Qual dos dois se vos afigura mais fácil? Dizer ao paralítico: "Perdoados te são os teus pecados"; ou ordenar-lhe: "Levanta-te, toma o teu leito e caminha"?

Porém, para que vós, que credes, possais saber que o Filho do Homem detém autoridade sobre a terra para perdoar os pecados [Dn 7.13-14], disse Ele ao paralítico:

A vós vos digo: Erguei-vos, tomai o vosso leito e parti para a vossa morada.

E ele, sem tardança, se ergueu e, tomando o leito, apartou-se à vista de todos; de modo que a multidão, possuída de espanto, glorificava a Elohim, proclamando: Nunca, em verdade, vimos prodígio tal.

E ele, uma vez mais, encaminhou-se às margens do mar; e toda a multidão a ele se aproximava, e ele, com sapiência, os doutrinava.

E, ao transitar por aqueles arredores, divisou Levi, filho de Alfeu, sentado ao posto de tributação, e dirigiu-lhe a palavra, dizendo: Segue-me. E ele, erguendo-se de pronto, seguiu-O com inteira dedicação.

E aconteceu que, estando Ele sentado à mesa na casa daquele, numerosos publicanos e pecadores se achavam, de igual modo, acomodados com Yeshua e seus discípulos; eram, em verdade, em grande multidão e O seguiam com devoção.

E os doutores da Torá e os fariseus, ao observarem-No partilhar do repasto com publicanos e pecadores, acercaram-se dos discípulos Seus e interrogaram: Por que motivo se assenta Ele a comer e a beber com publicanos e transgressores?

Havendo Yeshua ouvido tais palavras, pronunciou com autoridade: Não necessitam de médico aqueles que se encontram em pleno vigor, mas sim os que se acham afligidos por moléstias. Não vim chamar os justos à conversão, mas antes os pecadores, para que se penitenciem de suas faltas. [Ez 34.16]

E os discípulos de Yohanan, assim como os dos parushim, guardavam o jejum; e, achegando-se a Ele, interrogaram-no com estas palavras: "Por que motivo jejuam os discípulos de Yohanan e os dos parushim, ao passo que os teus, Senhor, não se sujeitam a semelhante observância?"

Yeshua, em resposta, dirigiu-lhes estas solenes palavras: "Porventura podem os filhos das núpcias abster-se de manjares enquanto o noivo se acha em sua companhia? Enquanto o noivo com eles permanecer, não lhes ser-vos-á imposto o jejum."

Eis que hão de advir dias em que o noivo ser-vos-á arrebatado [Is 53.8]; e, nesses tempos, vós jejuareis.

E ninguém, em verdade, costura remendo de pano novo em veste antiga; pois, se assim o fizer, o remendo novo, ao ser puxado, rasgará a veste velha, e maior se tornará o estrago da ruptura. Em estilo clássico e culto, dir-se-á: E não há quem, porventura, cosa remendo de tecido novo em indumentária envelhecida; porquanto, de outro modo, o remendo recente, ao ser tracionado, dilacerará a veste antiga, e mais grave será o prejuízo do rasgão.

E ninguém, em verdade, verte vinho novo em odres vetustos; pois, de outra sorte, o vinho novo, em sua vigorosa efervescência, haverá de romper os odres, derramar-se-á o vinho e os odres se perderão. Antes, o vinho novo deve ser acondicionado em odres novos, para que ambos se preservem.

E aconteceu que, num dia de Shabat, Ele atravessava os campos de cereais; e os seus discípulos, ao caminharem, começaram a colher espigas. Eis que, pois, em tal circunstância, movidos pela necessidade, ousaram proceder de tal modo, ainda que sob o peso da lei sabática. Que vós, os que credes, possais compreender a intenção de seus corações, pois não era desdém pela tradição, mas a fome que os impelia. Assim, ser-vos-á dado entender que a misericórdia, em verdade, excede o rigor da observância, se bem o ponderardes.

E os parushim, acercando-se d’Ele, interrogaram-n’O com estas palavras: Eis, por que motivo fazem no shabat aquilo que não se permite? [Êx 20.8-11]

E ele, dirigindo-se a eles, assim falou: "Porventura não tendes lido o que fez Davi, quando se viu em aflição e padeceu fome, tanto ele quanto aqueles que o acompanhavam? [1Sm 21.1-6]"

Como ingressou ele na casa de Elohim, nos dias do grande cohen Ebiatar, e apoderou-se dos pães da proposição, os quais não lhe era permitido consumir, salvo aos cohanim, e, ainda assim, os repartiu entre aqueles que com ele se encontravam? [1Sm 21.6]

E disse-lhes, com grave e solene tom: "Por amor ao homem foi instituído o sábado, não sendo, todavia, o homem criado em razão do sábado. [Êx 20.8-11]"

Desta maneira, o Senhor é, igualmente, o Filho do Homem, soberano do Shabat [Êx 20.8-11], a quem se deve toda reverência e obediência.