Hebreus 5

Porque todo grande cohen tomado no meio dos homens é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes Elohim, para que ofereça dons e sacrifícios pelas transgressões,

podendo ele compadecer-se devidamente dos ignorantes e errados, uma vez que ele mesmo está rodeado de fraqueza.

E por esta razão deve ele, tanto pelo povo como também por si mesmo, oferecer sacrifício pelas transgressões.

Ninguém toma para si esta honra, senão quando é chamado pelo Elohim, como o foi Aharôn.

Assim também Messias não se exaltou a si mesmo, para se fazer grande cohen, mas o exaltou aquele que lhe disse: Você é meu Filho, hoje te gerei;

como também em outro lugar diz: Você é cohen para sempre, segundo a ordem de Malkhi-tzdek.

O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lágrimas, súplicas e súplicas ao que podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua reverência,

ainda que era Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu;

e, tendo sido aperfeiçoado, veio a ser autor de eterna salvação para todos os que lhe obedecem,

sendo pelo Elohim chamado grande cohen, segundo a ordem de Malkhi-tzdek.

Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, uma vez que vos tornastes tardios em ouvir.

Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, devido ao tempo decorrido, têm, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Elohim; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido.

Qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, é criança;

mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.